click here to find us on Facebook   ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΟΝΟΜΑΤΩΝ ΕΤΟΥΣ 2016 - GREEK NAME DAYS

  

site update 01/01/2016 : Αναπροσαρμόστηκαν οι ημερομηνίες των κινητών γιορτών του έτους 2016

Δείξτε ότι σας αρέσει το εορτολόγιό μας ! Κάντε κλικ στο Google "g+1" :
Home επιλέξτε αρχικό γράμμα ονόματος  right arrow eortologio Α Β Γ Δ Ε Ζ Η Θ Ι Κ Λ Μ Ν Ξ Ο Π Ρ Σ Τ Υ Φ Χ Ψ Ω
επιλέξτε μήνα  right arrow eortologio Ιαν Φεβ Μάρ Απρ Μάι Ιούν Ιούλ Αύγ Σεπ Οκτ Νοέ Δεκ χωρίς γιορτή visit our greek eortologio name days page in English- το εορτολογιο με Λατινικούς χαρακτήρες δηλ. Greeklish in English
βιβλίο επισκεπτών υπολογισμός Πάσχα & κινητών γιορτών μικτά ονόματα οι πηγές μας links διάφορα άρθρα news feed
click here to go to www eortologio gr - rss news feeds page
click here to go to www eortologio gr - rss news feeds page
Google Calendar:
+ Ελληνικά 2016
+ Αγγλικά 2016
site map διαφημιστείτε στο eortologio.gr εικόνες για το site σας προσθέστε το εορτολόγιο στο site σας επικοινωνείστε μαζί μας
Jesus fish sign - Σήμα Ι.Χ.Θ.Υ.Σ.
εγγραφείτε στο newsletter μας



click for www eortologio gr freebies, igoogle, gadget, my-yahoo, forum, blog - εορτολόγιο freebies
προσθέστε το εορτολόγιο στις σελίδες σας

click for www namedays gr freebies, igoogle, gadget, my-yahoo, forum, blog - namedays freebies
add namedays to your pages

webmaster freebies : Εμφανίστε και εσείς στις σελίδες σας το ποιός γιορτάζει με πάντα επίκαιρη ενημέρωση. Δείτε εδώ για λεπτομέρειες. Η παροχή αυτή είναι δωρεάν χωρίς χρέωση ή άλλη υποχρέωσή σας !!!



Συναξαριστής
24  Ιουλίου

ΜΠΟΡΙΣ, ΜΠΟΡΙΣΟΣ (ΡΩΜΑΝΟΣ) (Μπόρις, Μπόρισος (Ρωμανός), Μπορις, Μπορισος (Ρωμανος))


ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΜΠΟΡΙΣΟΣ και ΓΛΙΕΒΟΣ που δια του αγίου Βαπτίσματος μετονομάσθηκαν ΡΩΜΑΝΟΣ και ΔΑΒΙΔ (ΡΩΣΟΙ)
THE HOLY MARTYRS NOBLEBORN PRINCES BORIS AND GLEB, IN HOLY BAPTISM – ROMAN AND DAVID (+ 1015)


Boris and Gleb were the younger and much beloved sons of Grand Prince Vladimir, the ruler of Kievan Rus, who in 988 brought his subjects to the waters of Holy Baptism. The two brothers were also baptized at which time they received the Christian names Romanus and David. The older of the two, Boris, was very gifted and learned to read and write. He shared with his brother his knowledge of the Scriptures and the lives of the Saints whom they both strove to emulate. Indeed, by the time they came of age to rule their respective patrimonies, the territories of Ryazan and Murom, they had already cultivated in their hearts Christian virtues of mercy, compassion and kindness, traits still rare in a land freshly converted from barbarous paganism.

Boris was particularly esteemed among the people and the soldiery. His popularity provoked bitter jealousy in his eldest brother Svyatopolk (known to history as "the Accursed") who scorned the laws of the newly adopted Christian religion, so dear to his younger brothers, in favor of satisfying his unbridled ambition. He saw Boris as a rival for the position of Grand Prince, and when Vladimir died Svyatopolk wasted no time in plotting his brother's murder.

Boris had been sent by his father to fend off an anticipated raid by the Pechenegs. He was returning to Kiev when he was met by emissaries sent by Svyatopolk, from whom he learned of his father' s death and his brother' s self-willed accession to the throne. The latter, knowing that the people would rather have Boris as ruler and desiring to forestall any opposition that this news might stir up, bade his messengers assure Boris of his fraternal goodwill and his intent to increase Boris' domain.

Boris was well aware of his brother's long-standing hatred for him and recognized in this message the kiss of Judas. The young prince knew that his life was threatened. His immediate concern, however, was not the adoption of some military strategy--whether offensive or defensive--but how to act in such circumstances as befits a Christian. Reflecting upon the words of the Gospel: "If any man say, I love God, and hateth his brother, he is a liar," and "Love thine enemies," he firmly rejected the advice of his father's retainers who urged Boris to oust the unpopular Svyatopolk, pledging their support to such a plan, "Be it not for me," he replied, "to raise my hand against my brother. Now that my father has passed away, let him take the place of my father in my heart."

Knowing that armed resistance would only provoke needless bloodshed, Boris sent away his soldiers and remained alone where they had encamped on the bank of the Alta, together with a few servants, it was Saturday evening and he retired to his tent to recite the vigil service. As he read the Six Psalms, the cry of the Psalmist echoed in his heart: "O Lord, why are they multiplied that afflict me, Many rise up against me..." (Ps. 3:1). Informed that his murderers were approaching, the Prince turned to an icon of the Saviour and prayed beseechingly: "Lord Jesus Christ, Thou didst accept Thy Passion on account of our sins; grant me al so the strength to accept my passion. I receive it not from my enemies but from my brother, Lord, lay not this sin to his charge."

As the murderers burst into the tent, Boris' faithful servant George, a young Hungarian, placed himself between the prince and his attackers in an attempt to save his master's life. The servant was killed at once, while the Prince, grievously wounded by the thrust of a lance, was bound up in the tent canvas and taken on a cart to Kiev. But he never reached the city. When Svyatopolk learned that his brother was still alive, he sent two Varangians to consummate the bloody deed, which was accomplished when one of them plunged his sword into Boris' heart.

Svyatopolk's next victim was Gleb. He sent word to the guileless prince that his father was very ill and was calling for him. Always obedient to his father, Gleb set off at once with a small retinue. Near Smolensk, where his route took him by boat down the river Smyadyn, he was met by emissaries from his brother Yaropolk bearing a letter of warning from their sister Predislava: "Do not come,' she wrote. "Your father has died and Svyatopolk has killed your brother."

But the warning had come too late. The murderers hired by Svyatopolk caught up with Gleb on the river. He knew that he alone was the object of the pursuit and, like his brother, Gleb urged his company not to offer armed resistance, as they were outnumbered and all would perish. After a momentary weakness in which he begged his assassins to spare his young life, he calmly accepted his fate in the understanding that the voluntary suffering of the innocent is a direct imitation of Christ. Gleb was killed by his own cook who, terrified into compliance by Svyatopolk's henchmen, seized the headof the young prince and cut his throat. His body was thrown onto the shore and covered with brush.

Five years later, when Yaroslav finally succeeded in overthrowing the treacherous Svyatopolk, the bodies of the two royal martyrs, discovered to be incorrupt, were laid to rest together in the church of St. Basil in Vyshgorod, Yaroslav' s residence near Kiev. Their tomb immediately became a place of pilgrimage, and the many miracles which took place before their relics persuaded Church authorities to consent to Yaroslav's request and canonize the two brother-princes.

Although Boris and Gleb were not martyred for their faith (they are properly called 'passion-bearers' rather than martyrs), their voluntary and meek sacrifice for the sake of averting the suffering of others and preserving the Christian ideal, had a profound effect on the subsequent development of Christianity in Russia. Whereas in Byzantine Christianity God was often depicted as Pantocrator--stern and all-powerful, in Russia the emphasis was on Christ as the sacrificial Lamb Who 'opened not his mouth before his shearer'. Russian piety came to be characterized by a tender humility and an acceptance of suffering following the example of Christ. In this century Russia's New Martyrs offer a supreme testimony to the enduring influence of this otherworldly orientation which that country first witnessed in the exploit of the two youthful brother princes and passion-bearers, Boris and Gleb.

τέλος παράθεσης







- το (*) δείχνει κινητή εορτή - δείτε εδώ για επεξήγηση υπολογισμού καθώς και για να επιλέξτε το έτος για να δείτε την νέα ημερομηνία των Ορθόδοξων κινητών εορτών, του Ορθόδοξου Πάσχα και άλλων σταθερών εορτών (Χριστούγεννα, Πρωτοχρονιά κλπ).

- το (1), (2), (3) κλπ δείχνει ότι για το ίδιο όνομα υπάρχουν γιορτές και σε άλλες ημερομηνίες. Δεν έχει καμία σημασία ως προς την σημαντικότητα του Αγίου.

- τα ονόματα που δεν έχουν γνωστή ημερομηνία γιορτής και τα αναφέρουμε σαν "δεν γιορτάζει", σύμφωνα με τα δεδομένα του Ορθόδοξου Εορτολογίου γιορτάζουν των Αγίων Πάντων που είναι κινητή γιορτή. Δείτε εδώ

Το παρόν εορτολόγιο περιλαμβάνει περισσότερα από 3800 Ελληνικά ονόματα και είναι το πληρέστερο Ελληνικό εορτολόγιο που υπάρχει σήμερα στο internet. Από τα ονόματα αυτά : τα 2800 ονόματα (750 πρωτογενή και 2085 παράγωγα και υποκοριστικά τους) σύμφωνα με τους Ορθόδοξους Συναξαριστές έχουν γνωστή ημερομηνία εορτής και τα 980 επιπλέον ονόματα δυστυχώς δεν γιορτάζουν δηλαδή η ημερομηνία γιορτής τους δεν έχει καταχωρηθεί στους Ορθόδοξους Συναξαριστές. Αυτό βέβαια δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχει κάποιος Αγιος ή Αγία που κάποτε έφερε το όνομα αυτό. Η έρευνα συνεχίζεται.

Πολύ σύντομα, σε ξεχωριστή βάση δεδομένων, θα προσθέσουμε επιπλέον 28000 Ελληνικά ονόματα όπως έχουν καταγραφεί μετά από επίπονη και πολύχρονη εργασία από ερευνητές στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης.

Σε ξεχωριστό αρχείο έχουμε επίσης περιλάβει 65 ημέρες όπου γιορτάζονται ειδικά γεγονότα όπως πχ. Ημέρα της Μητέρας, Ημέρα του Πατέρα κλπ.

Εάν διαπιστώσετε κάποιο λάθος ή κρίνετε ότι πρέπει να εισάγουμε κάποιο επιπλέον όνομα παρακαλούμε να μας ενημερώσετε αμέσως μέσω της φόρμας επικοινωνίας.

Τα ονόματα τα έχουμε εισαγάγει με κεφαλαία και με πεζά (τονισμένα αλλά και χωρίς τόνο) ώστε να διευκολύνεται η αποδελτίωσή τους και συνεπώς η αναζήτησή τους από τις μηχανές αναζήτησης. Αλλες λέξεις για αποδελτίωση : εορτολόγιο, εορτολογιο, ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ, γιορτη, γιορτή, ΓΙΟΡΤΗ, εορτή, εορτη, ΕΟΡΤΗ, συναξαριστής, συναξαριστης, συναξάρι, συναξαρι, γιορτάζει, γιορταζει, γιορτεσ, γιορτέσ, ποιός γιορτάζει, πότε γιορτάζει ο/η, ποιος γιορταζει, ποτε γιορταζει ο/η, υπολογισμός, κινητές, γιορτές, κινητες, γιορτες, κινητή, γιορτή, κινητη, γιορτη, κινητών, γιορτών, κινητων, γιορτων, ονομαστική, ονομαστικές, ονομαστικη, ονομαστικες, ονομαστικών, ονομαστικων, Πάσχα, Πασχα, αργίες, αργιες, greek namedays, name day, pote giortazo, pote giortazei, 2005, 2006, 2007, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016

Θέλουμε να έχετε υπ'όψη ότι (χωρίς χρέωσή σας ή άλλη υποχρέωσή σας) μπορείτε και εσείς αυτόματα να εμφανίζετε στις σελίδες σας το ποιός γιορτάζει με πάντα επίκαιρη ενημέρωση. Για την επιλογή εμφάνισης στο site σας (χρώματα κλπ) δείτε εδώ !!!

Αγγελον ειρήνης, πιστόν οδηγόν, φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημών παρά του Κυρίου αιτησώμεθα


Copyright © www.eortologio.gr All Rights Reserved.

εγγραφείτε στο newsletter μας

λέξεις για αποδελτίωση : εορτολόγιο, εορτολογιο, ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ, γιορτη, γιορτή, ΓΙΟΡΤΗ, εορτή, εορτη, ΕΟΡΤΗ, συναξαριστής, συναξαριστης, συναξάρι, συναξαρι, γιορτάζει, γιορταζει, γιορτεσ, γιορτέσ, ποιός γιορτάζει, πότε γιορτάζει ο/η, ποιος γιορταζει, ποτε γιορταζει ο/η, υπολογισμός, κινητές, γιορτές, κινητες, γιορτες, κινητή, γιορτή, κινητη, γιορτη, κινητών, γιορτών, κινητων, γιορτων, ονομαστική, ονομαστικές, ονομαστικη, ονομαστικες, ονομαστικών, ονομαστικων, Πάσχα, Πασχα, αργίες, αργιες, greek namedays, name day, pote giortazo, pote giortazei, 2005, 2006, 2007, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016

click here to go to www eortologio gr - εορτολόγιο home page

Ορθόδοξη Χριστιανοσύνη.com

Valid HTML 4.01 Transitional